护生画集，赏画读诗

本专辑中的小故事由《论语治要》当中节选，以简短、精炼的语言为您深入地解析问题。

吴冠中（1919-2010），笔名“荼”，中国当代著名艺术家、美术教育家、散文家。 “我想会有知己或知音在我的文与画中探寻到隐秘的通途，看两岸景色，其实一番风光。”——吴冠中。 子问书画精选吴冠中作品，整理归纳大师对其解读及创作经历等文字资料并配音，望能与子同行，问识书画。

《弟子規》作者李毓秀

第七期六和師資學習班

本專輯為開吉老師融合儒釋道文化精髓，用心細講因緣生老師重新會集與校訂童蒙入門經典《聖學根之根》係列教材——《小兒語》。         《小兒語》是明朝大儒呂近溪為教蒙童學習說話而作的兒歌，後來其子呂新吾又為之作了增補。雖是兒歌，卻不可輕看了，其實它是用最通俗的語言吧深奧的經典給詮釋了出來。可謂話俗而理不俗。全書分為四言、六言、雜言三個部分，我們選錄時略去了雜言部分。           清儒陳宏謀在《養正遺規》的序文中寫道：「世間有真正的教育方法，才會有真正的教育方法，才會有真正的人才。教育的端正自家庭開始，人才的成就自兒童開始。《易經》以山泉水的卦象來代表蒙卦，而君子之所以能夠造就有德學的人才，因為他知道根本就在這裡呀！『蒙以養正，是為聖功』，其中的義理是多麼深奧啊！」        諺云：「訓子須從胎教始，端蒙必自小學初，養子不教如養驢，養女不教如養豬。」​古時蒙童八歲入小學，十五歲入大學。而在明朝末年，江蘇大儒陸桴亭就曾提醒世人：「古人心質樸、風俗淳厚，小孩至七八歲知識尚未開啟。今則人心風俗遠不如古，孩童五六歲時已多被邪知，遭物慾腐化了。再晚兩年才入小學，即使父教師嚴，也要費上一番手腳。何況父兄的教育未必完全依照古法呢？所以我以為當今教育子弟入學，必須要在五六歲就開始。」桴亭先生發出這番感慨是在三個半世紀之前，末學實在不敢想象：當今之世道人心與三百多年前有多少可比性呢？                  ​

二十四节气，为你读诗。

詩歌，是最古老、最高級的文體。它包羅萬象又簡練精緻、親切可感，最宜常讀；詩歌，是溫暖、是安慰。喧囂中，它可以讓心稍事休整，寂寂裡，它是靈魂的舞台，獨自沉浸；詩歌也是博愛的。它可以走到每個人身邊，可以潛入每一處心底，無論尊卑，稍有庇護。 詩人小海精選外國詩歌30首，主播紅梅誦讀，作家皮皮解析。

绍隆堂致力推广中华优秀传统文化，始终秉承“传承华夏经典，弘扬吉祥文化”的企业愿景，倡导现代“吉祥生活”的产品理念服务社会。

《物犹如此》为清代翰林徐谦所著，书中将各种典籍中动物的见闻辑录成编，按类别分为十四篇，加以点评、诗赞。书名“物犹如此”，意为“动物尚且如此”，乃是希望作为万物之灵的人类能够更加深刻地反省自己，努力追求道德人格的完善，成为天地的良心

玉，石之美者。玉器因其特有的质地，及所传承的文化内涵，为世人所推崇和珍爱；又因其独特的艺术风格，和浓郁的民族特色，成为了中华民族灿烂文化的重要组成部分，它作为中华文明的缩影，是传统美德乃至传统信仰的载体。今天开始先生将沿着中华历史的脉络，步入到新石器时代，和您聊一聊玉器的那些事儿，让我们共同感悟器之美、玉之魂。