阳明心学，以儒立本，融合释道诸子，上可修道练心，下可经世致用，盛名远播日韩、欧洲，影响了众多英雄豪杰、领袖、伟人。习近平主席曾指出，“王阳明心学是中华传统文化的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一”。可以说，心学的“知行合一”实现了理论与实践的统一、主体和客体的统一、内圣与外王的统一。
杨军先生亲身修行阳明心学，并将阳明心学的修身方式传于众人，志以借此改变世道人心……
《王阳明 四句教》
无善无恶心之体，有善有恶意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
本讲座深入浅出，用最短的时间，帮您理解真正的阳明心学，精彩不容错过哦！
如想更多了解启予国学门，请添加微信号：18443991965。 欢迎您关注我们的广播，每天更新一集，精彩不容错过哦！如有任何问题，欢迎添加启予国学门的公众号和微博进行沟通！ 启予国学门，为弘扬儒家思想，改变世道人心而努力，欢迎您的加入！
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启予国学（启予书院）
启予国学门以弘扬国学文化、提倡儒家思想及儒家修行方式为宗旨，以通过国学改变世道人心为愿景。
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欢迎您收听启予国学门杨军老师的录音，如想更多了解启予国学门，请添加微信号：18443991965。 启予国学门是由吉林大学文学院副院长、博士生导师杨军教授于2008年创办的，杨军教授师从著名易学家、史学家吕绍刚先生，并得金景芳先生亲炙，为金派易学第二代传人，一代儒宗马一浮先生第三代学术传人。启予国学门以弘扬国学文化、提倡儒家思想及儒家修行方式为宗旨，以通过国学改变世道人心为愿景。
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《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。是中国现传扬并学习的古代著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
《论语》是中国读书人的基础语言，并影响着全社会的思维结构。其中的中和思想，是建设和谐社会的根据。《论语》中强调的德、礼是和谐社会的杠杆。
在今天社会，保持发扬这一优秀传统，让德、礼与法相互协调，有利于和谐社会的建设。也正因为如此，宋朝开国宰相赵普说，“半部《论语》治天下” ！
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王侯将相宁有种乎？他们为什么位高权重？他们的事迹对于生活在当代的我们又有什么启示呢？吉林大学博士生导师杨军先生，用评书般的语言，儒家的思想，为我们解读其中的奥秘。
本录音是通过杨军教授在长春市派咖啡为弟子们所讲授的《帝王将相》系列公开课录音整理所得，欢迎有志于国学文化传播人士收听。感谢您的收听，如想更多了解启予国学门，请添加微信号：18443991965。
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大家都在听
《道论》祝国斌
曾经豪迈闯天涯，处处红尘处处家。
无奈染缸多墨色，可怜人境少菁华。
十年稽首拜书圣，一夜豁然明镜花。
乐水乐山随性去，春心春眼醉云霞。
南山采菊乐无涯，尘网恢恢亦是家。
白雪阳春双耳悦，小桥流水众心华。
无风依旧观飞絮，不雨犹能赏落花。
天若有情天助我，人间携手沐新霞。
十年磨一剑，本篇道论，实际上是笔者自2007年潜心读书以来，所阅读的大量的中国儒释道以及西方哲学书籍的感悟的综合，该综合力图从人类最基本的道出发，融汇中西，阐明大道相通，大道至简，大道唯一的思想，提出个人或人类修身养性中问道、求道、明道、悟道、修道、化道，天人合一之法，形成笔者以道为中心的融汇中西哲学的道学体系，以期最终在人道、天道的指引下实现人类自身以及人类与万物的和谐。于此，套用佛学的说法，于己而言，以道度己；于人而言，以道度人。
正所谓我读六经，六经读我，我悟六经，六经悟我，本篇道论中的各条感悟，源于中西哲学经典的启发，表面上继续归类于各类门派中，实际上并不受一家一派的制约，笔者希望通过批判地继承与发展，尽为我用，在继续感悟并保留中西各家侧重点的前提下，持正纠偏，抒发己见，融各家于一体，形成笔者所感悟的符合人类生存、发展的天人合一之道。
简言之，于我而言，求道、悟道之学，既是兴趣使然，更是天命所归。其实，大道至简，道不远人，一针一线尽在道中。若能融汇中西哲学，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，即便只得万一，也已不虚此生。
再言之，本篇道论，全都是笔者个人的感悟与观点的总结，不强求读者全部或部分接受，如果读者读后觉得能有所启发而能有一些自悟自得，就是对笔者最大的安慰。佛不度人人自度，道不悟人人自悟，佛道之得，人所自度自悟。本篇道论的帮助，最多只是随缘开示而已。
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297期
白云先生文章音频合辑
白云先生创立至道学宫专栏，是为了正本清源，复兴弘扬正统的华夏思想和文化。
华夏的本是什么呢，我是这么理解的：道为体，儒为用，法为术。道儒法三家同源一体。何为至道，这就是华夏的至道，大道，大学。
所以，要正本，务必就要废国学这个概念，驱逐依附国学这个概念而寄生的夷狄胡教和其他鸡零狗碎的破烂。重新起个名字，现在先暂定为华夏学，国学一词和它所代表的东西，在学宫的系列讲学里面，不仅不会出现，而且还会被拨乱反正涤除掉。从人们被污染很久的脑子里，一并的涤除掉。
华夏的源，则在先秦诸子。所以，学宫的讲学，主要关注先秦诸子之学。秦汉之后的学问与支流，不会涉猎。道家，讲黄老庄。儒家，讲孔孟荀，法家，讲管商韩。
把道儒法讲完，后面再接着讲兵家，兵家，讲武经七书。道儒法兵。道对应体，儒对应用，法对应术，兵对应存。这样，整个体系，才完备。
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4期
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