生死场-老马走进屠场一

《骆驼祥子》是老舍的代表作，也是中国现代文学史上一部著名的作品。全书以主人公祥子的生活命运为线索，突出描写了兵匪的掳掠、特务的横行、老板的榨取、权贵的骄奢以及车夫的挣扎、老弱的饥寒、贫女的死辱等不平和惨痛的现象。这种现象正是当时人压迫人、人剥削人的罪恶见证。作品以真实具体的生活描写，揭示了人民的苦难来自各式各样的压迫者和剥削者。

《志摩的诗》（徐志摩诗歌精选集）所选篇目来自徐志摩生前自编的三本诗集。【付费精品】

马克·吐温有着高超的幽默、机智与名气，被称为美国最知名人士之一，曾被推崇为“美国文坛巨子”。擅长写具有讽刺意味小说的他将这种风格带到了他的自传之中，书中，这位睿智的学者嬉笑怒骂，谈笑风生间将自己独特的思维方式展现给了我们。对与自己同时代的文学人物，马克·吐温没有谈及太多，但对批评家这一行当表达了自己的观感：“我认为，批评家的工作是所有职业中最腐化堕落的，没有任何真正价值。”“尽管如此，随它去吧。”“这是上帝的旨意，我们必须要有批评家、传教士、国会议员和滑稽演员，我们必须承受这些负担。”同时，这本自传也不乏马克·吐温对私生活的讲述，他甚至用了很长的篇幅，抒发他对一个女人的愤怒。他似乎是以一种很随意的方式在书写自己的人生，想到了就说出来了然后记录下来，可是，细细斟酌之下，字里行间都包含着他的睿智。除却辛辣，马克·吐温日常生活中的“搞笑”天赋也可从自传中觅得。自传管理人赫斯特称：“这份书稿我已经读过无数次，但每一次都忍不住发笑。这个男人的言谈笑骂皆成文学，而自传则是高潮，是那种创作力的顶峰。” [2-3]《马克吐温自传》在这本自传出版的时候，我已经离开人世。因此我会随时记住，我是在坟墓里，向读者讲述我的一切。我是实实在在地要从坟墓里来讲述，而不是现身说法，因为只有这样，我才能无所顾虑……对我来说，只有在我清楚地知道，在我活着的时候，我写的东西不会被任何人看到，我才能够像写情书那样，轻松自如、自由自在地坦陈我的内心。

这是一本日记体裁的书。 记载了1927年五月至1928年一月上旬，作者作为“西北科学考察团”中方团长，到西北考察途中的情况。 他不仅把一路见闻记得要言不烦，而且对当年中国的一些大事件，如：蒋、冯、阎之战；勒科克劫掠新疆文物；张作霖遇害皇姑屯；马仲英袭扰新疆；苏联和日本势力对新疆的渗透；以及主政新疆多年的杨增新的人格、政绩和遇刺经过，都有记载和分析。

"过去的30多年，华为从未一帆风顺。在西方，政客和媒体从未停止过对华为的猜忌和攻击，比如华为拥有军方背景、国家背景等，有竞争对手甚至公然“妖魔化”华为。而今，面对美国的层层技术封锁和贸易施压，处于暴风眼的华为会不会成为下一个倒下的商业巨头？ 华为要把旗帜插在全球，自然任正非和华为需要不断向世界证明“身份”，是什么支撑着华为强大的思想力量和意志力？ 华为是一个充满思想力的企业。正如任正非所言：“是什么使华为快速发展呢？是一种哲学思维，它根植于广大骨干心中。这就是‘以客户为中心，为奋斗者为根本，长期坚持艰苦奋斗’的文化。这并不是什么背景，更不是什么上帝。”在这个一贯秉持的核心价值观的基础上，华为又进一步形成了“开放、妥协、灰度”的管理哲学并不断地丰富和系统化。 任正非，这位七十多岁的商业思想家，率领着十多位企业战略家，几千位中高层管理者，十多万以青年知识分子为主体的知识型劳动大军，继续孤独而又果敢地行走在全球五大洲的各个角落。" 作者:田涛 播者:中信书院

《唐璜》这部长篇诗体小说通过主人公唐璜在西班牙、希腊、土耳其、俄国和英国等不同国家的生活经历和种种浪漫奇遇，展现了十九世纪初欧洲的现实生活。诗中描写了人物百态、山水名城和社会风情，画面广阔，内容丰富，堪称一幅五彩缤纷的艺术画卷。《唐璜》是拜伦的代表作，也是欧洲浪漫主义文学的代表作品。这部作品虽未最后完成，但因其深刻的思想内容、广阔的生活容量和独特的艺术风格，被歌德称为“绝顶天才之作”。

《傅雷家书》是翻译家傅雷及其夫人1954 至 1966 年间写给儿子傅聪、傅敏的家信汇编，由次子傅敏整理成书。 　　这些书信跨越十余年，内容涵盖艺术修养、人生哲理、生活细节与道德教育。傅雷以深厚学养，指导傅聪（后成为著名钢琴家）的演奏技巧与艺术理解，同时叮嘱其待人接物、婚恋家庭之道，字里行间满是严苛要求与深沉父爱。 　　信中既有对肖邦、巴赫等音乐作品的独到解析，也有对时局变迁的感慨，更包含夫妻相处、父子沟通的真诚反思，展现了中西文化交融下的家庭教育常态。该书不仅是傅家的精神档案，更成为千万家庭的成长他山之石，被誉为 “充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”。 《傅雷家书·精编版》倾注了傅雷夫妇浓浓的舐犊之情，同时也展现了父辈的叮咛和年轻人之间的代沟。演播人完美代入“父亲”角色，虽然跨越了时代，却仍能让受到家庭关系困扰的当代人找到共鸣。

《局外人》塑造了一个惊世骇俗的荒诞人形象。主人公默尔索是一名公司小职员，他对一切都漠然置之。在他眼里，构成周围人道德准则的一切义务和美德，只不过是一种令人失望的重负，他统统弃之不顾；甚至连他母亲去世也引不起他多大的痛苦。他的内心非常空虚，平日像掉了魂似的无所适从，毫无愿望，毫无追求，以致在沙滩上盲目地对阿拉伯人开枪，*后被判处死刑。

回到《启蒙年代的秋千》这本书，我读它不光看到作者个人的心灵史，还看到10年以及20年来文化的变迁，这些力透纸背的文字，让我对整个八十年代有了全新的认识。八十年代的人文精神，正是当下时代欠缺的，而“理想主义”对于追求卓越的艺术家是必不可少的。在这个“理想主义”渐行渐远，“实利主义”盛行的时代，徐江守住一个作家的本分，面对着不如人意的现实，留下他负责任的文字，这是极少数人能做到，很多人做不到的。正如“理想主义”英文为Idealism，它还有另外一个意思是“唯心主义”，当你看到这一点，是理想主义降了，还是唯心主义上升了，反正两个词瞬间缩短了距离。 “献给一以贯之的创造者 献给一以贯之的看客 献给不知所终或后来沦为看客、狂人的创造者 献给从看客群中挺立起来的创造者 献给人们不厌其烦真心或违心不断膜拜的祖国 献给把我赐予这个时代的母亲 献给催生和熄灭它的岁月 献给记忆”

对，就是那个詹姆士邦德，经典电影改编小说震撼登陆。 诺博士，一个有着机械钳子手的险恶的、残酷成性的迷恋痛苦的隐遁者，将詹姆斯·邦德牢牢抓在他那钢铁制成的手里。 邦德和他美丽而迷人的女助手，秘密进入诺博士隐藏在加勒比海岛的基地时被捕获。诺博士发现了一个机会，既可以处置他的敌人又可以进一步进行他的恶魔研究计划。而邦德则为了自己的生命而战……