接班的战争

日本战国百年乱， 且听我连说带侃。 借用信长公一言， 人生五十年，如梦又似幻。 从今天起呀，波澜壮阔、精彩纷呈的日本战国乱世，也就正式呈现给各位！盛世，各有各的繁华，乱世，各有各的精彩！日本战国的一切，咱们就从应仁之乱说起。 1月，每周一更新，大家多多捧场！ 主播微博：@闲着没事儿做自己

西域古国那些事

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。 其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁。 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

从孜孜求治的劳模皇帝到身殉社稷的末代君主，在位十七年间崇祯帝有过怎样的奋斗与挣扎？他的亡国悲剧是人力还是气数？

医疗，大不过开刀手术，小不过打针吃药，殊不知以上看来稀松平常之事，却均不是我们中国自身的产物，而是在近代由西方传来的，那么，这一切如何能与政治制度及近代历史相勾连？西医这个舶来品究竟是如何在切开我们古训中“不可损伤”的身体的同时，又令我们感到习以为常的，这本身就是个不容忽视的大问题。 不仅如此，西医东来，携解剖学、人种学等现代科学话语及诸多技术优势，令开堂坐诊的中医及走街串巷的草医、巫医渐成迷信糟粕。在“东亚病夫”的刺激及“亡国灭种”的威胁之下，西医竟具有了“政治正确性”而登堂入室成为国家医疗现代化的首选。 所以，西方医学进入中国之后，如何促使我国社会重新界定身体、疾病、卫生观念和行为？这个过程本身，又怎样和政治局势、文化思潮、社会形态、民族认同和国家观念等诸种因素形成了错综复杂的暧昧关系？这都是重要而有趣的话题。

帝国成立，汉文化的繁荣

杨坚是隋朝开国皇帝，他在位期间成功地统一了百年严重分裂的中国，开创了先进的选官制度，发展文化经济，使得中国成为盛世之国。杨坚在位期间，隋朝开皇年间疆域辽阔，人口达到七百余万户，是人类历史上农耕文明的高峰时期。杨坚是西方人眼中伟大的中国皇帝，被尊为“圣人可汗”。《开皇盛世杨坚/开国帝王系列》解读真实的隋文帝杨坚，解开他成功上位的历史密码。通过对他取得霸业以及辅政者的经验教训、智慧、谋略进行总结，期对我们当下的人生提供借鉴、指导。

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