02 老子其犹龙乎

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相传老子修道德，著书上下篇。春秋末期已有老子其人。据道教典籍记载，老子曾任周守藏史，后来迁为柱下史。周朝衰落之际，老子辞官离去，经函谷关时，县令尹喜恳请他著书传世，于是老子写下五千余言，即传诵千古的《道德经》。现存通行本《老子》，多数学者认为在孔子、墨翟之后，可能成书于战国中前期。王弼注本、傅奕本上篇言道，下篇言德。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本，则上篇为“德篇”，下篇为“道篇”。在上下篇中分章次第，以及《道德经》的题名都是后人所加。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集

人民大学杨庆中教授讲《周易》，杨教授从易经、易传、易学等角度通俗易懂地展开对《周易》的讲解，此外还将孔子与周易相结合，展开儒学与道学之间的碰撞。 《周易》古经，成书于殷周之际，六十四卦，三百八十四爻，字字体现先民智慧，句句包含先圣遗教，故被尊为“群经之首”。几千年来，它以其无与伦比的魅力和博大精深的内涵吸引着历代学者及有志者驻足，成为中华文化的源头活水。

《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。

文字，是作者内心世界的流露；诵读，是作品的再创作，融入了声音者多种文化背景，心灵世界，价值观等。

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老子《道德经》影响后世2000多年，但也被被世人误读2000多年，其中的“无为”等内容，历来争议颇大，有人认为老子思想理论过于消极，其实这里存在着很大的误读。山林子《新编道德经》用自然道德智慧教育理念来重新解读《道德经》，更好地把握《道德经》的精髓——《道德经》是实用的而不是用来解释的。 山林子先生系自然道德智慧学、慧商学、创新思维、养生学专家。首倡并践行自然道德智慧教育与教育智慧、慧商教育，人生诗意教育，养生教育，以自然道德智慧诗词和文章传播人类先进文化，提升人类心身素质！

《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。