伤寒论05

宋浩，在幼儿时就被父亲丢弃了，后来他认识了一位老中医，就跟着他学医。失踪了近千余年的绝世奇珍、医中至——天圣针灸，突然现世，医道江湖风云再起……这个时候，宋浩才明白，真正的医道在民间在江湖，于是就开始行医天下。医学界的爱恨情仇，其实也一样错综复杂，说不完道不尽。江河草原，大漠雪山。探危历险，搜异猎奇、尽展人生之幻。

李阳波在研究《老子》、《周易》、《内经》过程中，发现了圣人们是如何进行思辨的，从而建立了"阴阳术数构造体系"的方法论，在对易、道、医等相关概念的研究过程中建立了"宇宙生物观"的认识论。在这种观念的指导下，对太极、河图、洛书作出了一种还原性的解释，产生了"时相"这个新的概念，它包容了传统文化里的相关概念，也包容了现代科学里的一个基本思想，这个思想是:一个守恒量是跟一个相位因子不变性密切相关的。

本教程分为绪言、总论、内科范围疾病的辩治、外科疾病的辩治、妇产科疾病的辩治以及杂疗方和食物禁忌等篇章。重点为对原文的分析，重点突出《金匮概略》的重大理论问题和临床实用价值，注重原文本义、引申义、后世发挥、当代临床应用、现代研究成果等的讲授。坚持继承和发扬相结合，充分体现了《金匮要略》这门经典理论提高课在古今中外医药学知识的交融中有其独特的理论优势和临床优势。

脉诊在我国有悠久的历史，它是我国古代医学家长期医疗实践的经验总结。《史记》中记载的春秋战国时期的名医扁鹊，便是以精于望、闻、问、切的方法特别是以脉诊著名的。《史记》的作者司马迁甚至说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”他把我国古代脉诊的发明完全归功于扁鹊，并不确切。据历史记载，我国脉诊的渊源很古，例如，传说中的上古医生做贷季、鬼臾区等已经讨论了脉诊。到春秋战国时期，脉诊已经达到相当水平。当时开始出现的重要医学著作《黄帝内经》和稍晚的《难经》中，已经对脉诊有许多详细论述。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的医药文献帛书——《脉法》、《阴阳脉症候》，也有用脉诊判断疾病的宝贵材料。这些都说明早在两千多年前，脉学已成为我国古代医学的重要组成部分了。 到了汉代，脉诊就更加普遍了。《史记》记载的另一位名医淳于意（又叫仓公，约前205—？）就曾跟从他的老师公乘阳庆学习脉法达三年之久，并且接受了公乘阳庆传给他的《扁鹊脉书》。从《史记》记载的淳于意看病的“诊籍”（病案）中可以看出，他当时看病必先诊脉。在东汉名医张仲景的《伤寒杂病论》中，可以看出脉诊已经广泛用于临床，并且有进一步的发展和提高。到了晋代，名医王叔和综合前代有关脉学的知识和经验，写成了《脉经》一书，成为我国现存最早的脉学专著。书中把脉分为二十四种，对每种脉象作了说明，并且叙述了各种切脉方法和多种杂病的脉症，把脉诊和病症进一步结合起来，使脉学成为更加实际的学问。此后，我国古代脉学著述不断增多。许多名医都精通脉学，例如，明代的李时珍对脉学也有深入的研究，著有《濒湖脉学》（公元1564年）等书。据不完全统计，清代以前脉学著述已不下一百多种。其中虽有重复，但是仍不同程度地反映了我国古代脉学的发展。

火神派医案选读，发现身体的根本所在

中医学习

中医外科学是中医学的一个重要临床学科，内容丰富，包括疮疡、乳房病、瘿、瘤、岩、肛门直肠疾病、男性前阴病、皮肤病及性传播疾病、外伤性疾病与周围血管病等。在历史上，跌打损伤、金刃刀伤、眼耳鼻喉口腔等病曾属于外科范围。由于医学的发展，分工愈来愈细，以上各病都先后发展分化成了有关专科。中医外科学有着悠久的历史，几千年来经历了起源、形成、发展、逐渐成熟等不同阶段。

人物简介： 邓中甲，男，1943年生，江苏省江阴市人。 邓老的课总是博古通今，栩栩生动，包含许多中医的文化内涵。但每每上邓老的课总是让我汗颜，因为邓老所引用的许多经典名篇有的我居然从未闻及。所以上邓老的课总是让我反思，现代中医临床、科研、教学为什么总是被西医牵着鼻子走，也许和我们大多数人现在不能静心研习经典，不能构建自身的中医思维有很大的关系。

中医诊断辩证学习

本书用通俗易懂的现代语言和大量实际案例对《伤寒论》的条文做了比较式的解读, 全书由<从"方"走近>和<从"证"走近>两个部分组成.上半部分以"心下"这个概念为切入点, 通过对涉及"心下"的汤方解读, 证明了《伤寒论》的理论不是虚构的, 有其客观的病位和病理基础.下半部分以"便秘"这个症状为话题, 通过对便秘原因的分析, 强调了重视《伤寒论》的细节, 仔细辨证的重要性