金粉世家

这是一套值得珍藏的丛书。这套丛书的出炉就是源于一种记忆。还是小孩子的时候，就读到其中的一些作品，从此它们就滞留于脑海中，二十年挥之不去，但现在要找到那些作品实在不是一件容易的事，一种奇文不能与人共赏的遗憾时时袭来。今年，社里组织一批图书，要送到军队的连队图书室，其时，这种记忆又一次奔涌而出：传奇、惊险、迷人的军营文化，充满崇高感、使命感的军人特质，生死线上闪射的人性光辉，上个世纪八十年代到九十年代初期军旅文学撼人心魄的魅力，即使成为回忆，依然能鼓荡胸中的激情。这不是一个人的记忆，而是那一代人的集体记忆。种记忆值得与新时期的军人和所有年轻人分享。上个世纪八十年代，一大批军旅作家和作品爆发式、轰动式地引发了全社会的关注，影响了一代人价值观的形成。那个时代也成为军旅文学最为辉煌的记忆。那是关于英雄的文学。

一个是清华才子，一个是南国佳人，钱钟书与杨绛携手走过半生。两人都是中国文学史上举足轻重的人物。除了两情相悦，他们还在学识上达到了默契与一致。一部《围城》震惊中外，解读了人间多少纷乱事。不同于其他民国爱情故事的戏剧性，这两位真正意义上的文人在平凡生活中品味幸福，与世无争，踏踏实实守在围城中做学问。他们是夫妻，是情人，也是朋友，是知己。

萧红，一个命运多舛的传奇女子，她一生苦难，一生流离，悲惨命运磨砺出来的是她令人悲悯的传奇。年幼失母，年少丧家，被父亲开除了族籍，成了无根的草，十几岁就逃婚、怀孕、被弃。她得萧军救助，互生爱意，却不幸遭萧军暴力与背叛；狠心离开，遇端木蕻良，怎奈又遇人不淑，在端木的胆小与自私中隐忍。她认识了骆宾基，并与他许诺来生……这一切不幸的遭遇沉淀了她写作上的才华，萧红被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。今日让我们读她的人生，品她的作品，初来味苦，渐渐地会有一种温甜，流淌在心间。执此佳酿，与读者共享。

这本《先秦两汉文化名人小传》，选取了16位先秦两汉时期，尤其是人类群星闪耀时刻的先秦诸子为对象，以他们的生命历程和心灵史为经，辅以他们的代表性文学作品和思想，展现了先秦诸子等无可企及的深刻和人类精神可以达到的高度。

这是著名作家贺绪林的一部自传体非虚构文学作品。他是一位著名作家、一位像史铁生一样坐在轮椅上的著名作家，曾以 “关中匪事”长篇小说系列一鸣惊人、轰动文坛，而后笔耕不辍、追求不止，成长为一位基层文联主席、作协主席。 书中描述了作家的苦乐人生，记叙了一位残疾农村青年几度彷徨、几度迷茫，最终战胜重重苦难，从命运的阴影中超拔出来，走上文学创作之路并为之不懈奋斗与追求，取得不俗成绩的人生旅程。主人公一生命运多舛，风雨多过晴日，但他却一路砥砺而行，没有气馁，没有丧失生活的勇气和信心，最终“山头斜照却相迎”。由此他坚信：上帝为你关闭了一扇门，也必将会为你打开一扇窗；坚信：有拼搏有耕耘，就会有收获。

史可法是明末著名将领，他为官清廉、刚直不阿。在明清易代之际，史可法倾尽全力，苦苦支撑江山社稷。兵败被俘后，他坚贞不屈，以身殉国。 史可法虽是一个悲剧英雄，但他崇高的气节与品格，永远垂范后世。

"《人性的优点》是卡内基经典著作《人性的弱点》的姊妹篇。这本书不仅是卡内基一生中重要且生动的人生经验的经典著作，也是一本记录了成千上万人如何摆脱心理问题走向成功的实例集锦。 这本书从人性研究的角度，告诉我们解决人生问题的科学答案。书中用简洁的语言、翔实的案例为读者讲述成千上万人成功战胜忧虑的真实经历，汇集了一系列教会人们如何在生活中告别忧虑的方法。阅读本书，能够帮助我们认清自己、相信自己、克服焦虑，充分开发潜在能力，发挥人性的优点，开启成功美好的新生活。 最后，行动起来吧，你离成功又近了一步。"

她们一生传奇，一生沧桑，她们用才情、爱情、真情、热情歌唱着唯美人生 她们洞察人生沧桑，演绎华丽人生 最唯美、最抒情、最诗意、最暖心的佳人评传 极具民国范的才女佳人的私家掌故 桃花灿漫，青春短暂，十位多情追梦女子的，陈世才情，命运爱情，甘苦自知，百转千回，光阴止于她们的如花韶华，她们纵有绝代风华，却难逃如烟花般的悲凄、寂寞的情感人生。 她们是民国时代的幽兰佳人，她们风华绝代，彪炳岁月，那一生、那一世，光阴止了她们如花韶华。临水照花，翩然而立，爱与被爱，又有谁知。让我们从民国佳人里品尝爱的滋味吧！ 民国，是她们的红尘背景，硝烟，还曾氤氲了她们的重影。水墨人生也好，金刻世俗也罢，被时光浅落，磨成浮雕，雕出一个个性格鲜明。 她们，就是民国的十大才女。她们活跃在时代的峰谷，时代也活跃了她们的风骨。那一重山高，又一湾水长，都不如一季花开，一旦花落。

"在民国将领中，冯玉祥“绰号”最多，有基督将军、布衣将军、植树将军等，个性十分鲜明，其中最具争议的当属“倒戈将军”。 因其倒戈背主的次数最多，有人把其描述为一个“墙头草、随风倒”的投机分子，将其字“焕章”改为“换章”(换章即打麻将中换牌之意)，以讽刺其经常倒戈的行为。 有人总结，他的倒戈至少有八次： 滦州起义倒清廷； 护国运动倒袁世凯； 武穴停兵倒段祺瑞； 北京政变倒吴佩孚； 拉郭松龄倒张作霖； 五原誓师倒北洋； 国共分裂倒共； 中原大战倒蒋介石。 而力挺冯玉祥的人则认为，这正是他思想进步的表现，“顺应潮流”。更有人说，这是“不断探求救国救民道路的一种尝试”。 徐永昌曾批评冯玉祥“论变不论常”，有点“时髦肤浅”。 晚年的张学良则说：“冯玉祥这人专门说假话，他差不多没有真话，我跟他接触就有这样的感觉，他的失败就是因为谁也不信他了。冯玉祥手下的人哪，好几个都很残忍；冯也很残忍，他杀人，我对他很难过的，我这人向来不做这种事。” 民国相士彭涵锋见过冯玉祥后，曾以三国人物比喻他是“貌似刘备，才如孙权，而志比董卓，诈如吕布，运只袁绍耳”！ 但无论如何，冯玉祥都是民国时期的风云人物，通过他的自述，我们可以管窥那个乱云飞渡、纷繁复杂的时代。"

《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。【付费精品】