动听传说话京郊之通州

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刘一达讲述地道北京话！ 作者刘一达，演播郭炜，欢迎各位收听~ 作者是生于斯长于斯的地地道道的北京人，对北京话自然是深入骨髓的热爱。正因为如此，才成为颇具盛名的京味儿作家。作者一直想对北京话做一个全面的梳理，因此长期留意搜集北京话素材。尤其值得一提的是，作者秉承着老舍先生提出的“北京话是活的”这个理念，对于一些“新北京话”也予以关注。

北京话不仅是一种“方言”，更承载了“六朝古都”的兴衰史。正解京味儿文化，带你寻回记忆中的“北京味道”。任何方言都可能随事境变迁而走向“消亡”，哪怕是普通话“标准音”来源的“北京话”也难逃此运。身为老北京人，有一种不让“北京话”在我们这代人手中消亡的情怀，深深向“刘一达”先生表达敬意！

一档京腔京韵、京味京音，带有鲜明北京范儿的广播节目《徐徐道来话北京》在北京交通广播FM103.9兆赫播出，这档综艺娱乐故事类节目由青年相声演员徐德亮担纲主持。

简介： 《听见宁波》以声音的形式展示宁波的城市风貌、民俗特色等，让“一带一路”沿线国家进一步了解宁波和认识宁波---宁波音乐广播FM986诚意之作！

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“龙”是中华文化中的一种极为古老而又尊贵的祥瑞之兽。中国古人认为，龙有九似，萃众美于一身。时至今日，龙早已成为中华文明和中华民族多元一体的象征，也是维系世界华人的精神纽带。甲辰龙年，一起欣赏与龙有关的国宝文物，从节俗礼制、历史文化、艺术生活等方面系统了解“龙”这一中华民族的图腾与象征，感受中华优秀传统文化的丰富内涵与深厚价值，也祝大家龙年大吉！龙行龘龘！前程朤朤！生活䲜䲜！

作者简介：《何典》作者是清代张南庄。清代上海人；“南庄”是其号,并非实名。“张南庄”究竟为谁人仍是谜团。评者“缠夹二先生”原名陈得仁，清代长洲（今江苏吴县）人。该书成于清嘉庆年间，翻刻于光绪四年(1879年)，全书用吴越方言撰写的滑稽讽刺小说, 被称为 “南派聊斋”。被称为天下奇书之一。后人读者评论为：道说阴间事却是阳间理 描画鬼嘴脸还原人模样。又评：聊斋写鬼情鬼义恩怨 何典书人心人世炎凉。此书面世后在五四新文化运动中,得到新文化名家的推崇。1926年，刘复（刘半农）将此书重印。鲁迅，林语堂曾为之作题跋（后收入《集外集拾遗》）。 内容简介：《何典》是一部很怪异很奇特的章回体小说,共10回.该书以滑稽幽默、口无遮拦的吴方言,虚构了一部鬼话连篇的鬼世间的鬼故事。通过鬼的故事来讽刺人间的现实,在中国古典小说中可谓别具一格。全书无一句不是荒荒唐唐乱说鬼话，却又无一句不是痛痛切切说人情世故。 　　故事通篇都安排在鬼蜮世界里,说的是阴山下鬼谷中三家村有一财主名活鬼,中年得子,不料在谢神还愿之际,有人因斗殴死了,遂被当方土地饿杀鬼讹财,气病而亡。其子活死人少小无依,为舅母逐出行乞,得遇仙人指点,从鬼谷先生学艺,后因平息黑漆大头鬼等反叛有功,被阎罗王封为蓬头大将,并奉旨与臭花娘成亲,安居乐业。

我们翻遍所有的古诗词，无论多少作者，多少作品，所表达的不过乎一个情字而已。这是我们喜爱的真正原因。仓央嘉措，佛门里的情哥哥，身为空门至尊，却只要凡人的生活。 苏曼殊，尘世、佛门，摇摆不定，尘根未了。 纳兰性德，身在帝王之家，不戚戚于富贵而好淡泊，词真意切而蕴人生忧伤。 李商隐，有太多人生痛苦的体验而参悟佛家真谛。 王维，这位维摩诘，寄情山水，亦诗亦佛，且半官半隐，终老南山。 弘一大师，绚烂至极，终归于平淡。“悲喜交集”， 有着说不尽的“香光庄严”。 或许，那是一种久违了的一见钟情； 或许，那是一种难以释怀的人生初见； 或许，那是某种蓦然回首君不见的叹息。 有时候，一切都不会放过我们， 一切，我们也都不想放下。

诠释当今日本与日本人的品性，努力解读一位陌生老邻居的发家之路。在日本生活与旅行，无论是欣赏和服、品味茶道，还是追逐艺伎、漫步古街，甚至看到离开旅馆后依然远远挥手相送的人们和用双手把零钱放到我们手心的店家老太，无不感受到一种似曾相识的美丽与温暖。我们也曾经有过，只是我们丢失的太多。从《日本人的活法》中捡回我们曾经丢失的东西，抱着一种探求真实的心态去冷静地观察这个曾经侵略过我们，却又保留了我们诸多文化传统的国家，寻找值得我们借鉴的东西。