说戏

王派是越剧表演艺术家王文娟创立的越剧旦角艺术流派。王文娟的唱腔，早年曾受支兰芳、小白玉梅、王杏花的影响，后在长期艺术实践中，博采众长，融会贯通，形成自己的唱腔风格，王派艺术演技精湛、个性突出、形象鲜明，在观众中留下了鲜明的印象。

评剧，是流传于中国北方的一个戏曲剧种，是广大人民所喜闻乐见的剧种之一，位列中国五大戏曲剧种。清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪30年代以后，评剧表演在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了李金顺、刘翠霞、白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《小女婿》、《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响。

一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。当地人都称河洛大鼓为“说书”，至今在洛阳一带常把“说书唱戏”联在一起。

范派是范瑞娟创立的越剧小生流派。范派中低音厚实，高音响亮有力，使唱腔凝重大方，富有阳刚之美。

官宦之子张青云，家住姑苏，在杭州读书，中秋月夜与王怜娟花园相遇，一见钟情，私订终身。青云之父张学卿，意欲青云直上与史部尚书蒋某结为亲翁，以母病诓儿回访与蒋素琴成婚。青云慕蒋姿色，得新忘归。怜娟受骗，失节怀孕，其父王守礼拷打女婢，始知内情，诓女儿去萧山探亲，行至西湖，将女推下，幸被渔婆救起，拜为义母。怜娟怀孕九月，盼夫心切，与义母同去苏州，寻找青云。路途遥远，受尽风雨之苦，那知青云蛇蝎心肠，矢口否认。丫环小菱痛斥青云被割舌至死。怜娟满腔热望，付之一梦，在绝望中临产，怀抱婴儿，含恨而死

《昆曲六百年》是一部以再现、记实、动画等影像手段勾勒高雅经典的昆曲与沧海桑田的昆曲史，还原历史与现实的真实处境，展示昆曲600年的历史以及博大精深的艺术体系和卓越的艺术魅力的纪录片。是国内第一部全景式展现昆曲的古今全貌，使中国文化中最精致最高雅也最独特的一部分传诸广远的大型纪录片。

山东琴书是山东地区汉族曲艺品种之一， 又称“小曲子”、“唱扬琴”、“山东洋琴”、“改良琴书”等。发源于鲁西南的菏泽(古曹州)地区，产生于清代乾隆初年。原为农民自娱的庄家耍（又叫玩局）。清末呈现兴盛局面，名家辈出，流传地区日益广泛。

陆派是陆锦花创立的越剧小生流派。陆派艺术是吸收了“四工腔”时期的著名小生马樟花而发展形成的。陆派与尹派、范派、徐派、毕派齐名的越剧五大小生流派。陆派唱腔，不是以江河奔腾般的气势取胜，而以清晰明丽引人。

生是戏曲表演行当的主要类型之一，除净、丑以外的男性角色称为生行。按其扮演的人物的年龄、身份、性格特征和表演特点，大致分为老生、小生、外、末、武生和娃娃生几类。生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。

在京剧走过的200多年里，这方舞台的所有“唱、念、做、打”，开启了一个民族独特的文化艺术史，从“四大徽班进京”到“拜码头”走江湖，从“前后三鼎甲”的宫廷唱响到“四大须生”的红遍南北，从“四大名旦”的倾国倾城到 “四大坤伶”的登台亮相……戏台上下、戏里戏外，历史烽烟的弥漫掩映下，既有代代伶人或一飞冲天或一蹶不振的春风得意、血泪心酸，更有上自帝王权贵、下至升斗小民的万千“戏迷”、“票友”一掷千金的倾力追捧或玩物丧志的疯狂痴迷。