用之當今，足以鑑覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀。引而申之，觸類而長。蓋亦言之者無罪，聞之者足以自戒。
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《群书治要•尚书》
《尚书》是我国现存最早的历史文献汇编，有“政书之祖，史书之源”的美誉。《尚书》垂世立教，上至唐虞，下至秦穆，内含“典”“谟”“训”“诰”“誓”“命”。《尚书》文本有亦经亦史的特点，“民惟邦本，本固邦宁”“满招损，谦受益”“玩人丧德，玩物丧志”等言论体现出德为政本、敬德保民、勤俭戒贪、任贤尚公、明德慎罚、刑以弼教等治道思想，反映出中国古代先贤的德治理念。我们可从其中汲取智慧，在提高自身品德修养的过程中实现修己安人。
《群书治要•孔子家语》
021年《经典咏流传》第四季容祖儿演唱经典《芝兰》：“芝兰生于深林,不以无人而不芳；君子修道立德,不为困穷而改节。……”这句歌词不是来自诗词，而是孔子说的一段话，被收录在《孔子家语·在厄》。
根据司马迁在《史记·孔子世家》中的记载，孔子去世后，孔子家成为弟子们演习、讲礼、缅怀恩师的场所。后在子思的主持之下，他们共同编纂了《孔子家语》。《孔子家语》是孔氏家学的产物，对于学习孔子和孔门弟子的思想具有重要价值。
如果《论语》书名的“论”为选择之意，则《论语》应该是选自“孔子家”之“语”中的材料，这样，《论语》就是“孔子语录”，《孔子家语》则相当于“孔子文集”。（杨朝明，新出竹书与《论语》成书问题再认识，《中国哲学史》，2003年第3期）
《群书治要》从王肃注的《孔子家语》辑录了 22 篇，约 8500 字，集中阐释了孔子的治国思想。《〈群书治要·孔子家语〉讲记》是“刘余莉细讲群书治要系列”之一，引经据典，深入浅出，通过对所选篇目字词句段，重点是义理的阐释，让读者通过这一本书读懂《孔子家语》，凸显经典对当世的指导意义。
《群书治要·周书》
你想知道古人如何防御水旱饥荒吗？你想知道古人如何观察、考验一个人吗？那就快来听《群书治要·周书》吧！中央党校刘余莉教授带你走进经典，一起去看古人的生活，领略古人的智慧，让古人的世界不再神秘！
《群书治要·国语》
《国语》记录西周末年及春秋时期周王室及鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等七个诸侯国史事的先秦典籍，内容包括朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件。
《孝经》讲解
《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作，儒家十三经之一。 [1] 《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作，历代儒客研习之核心书经。《孝经》相传为孔子所作，又说为孟子或孟子门人所作。
《论语》中的故事
本专辑中的小故事由《论语治要》当中节选，以简短、精炼的语言为您深入地解析问题。
论语治要
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，是儒家重要的经典之一。一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。 论是选择、探讨、交流的意思，语是话语。从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。 敬请收听刘余莉教授讲解的论语治要。
心态即命运
如何养成积极的心态，面对生命中的挫折和压力？如何趋吉避凶，保持长久的成功？如何反求诸己，实现人与人之间的和谐相处？如何改造命运，心想事成？如何教育儿女，避免富不过三代的悲剧？这些人人面对而又百思不解的问题，皆可从本书中获得启示。
余莉开讲《群书治要》
《群书治要》编著于唐太宗时期，此书由唐朝以前的经、史、诸子编辑成书，被誉为中华文化精华之精华。
《群书治要》中的故事
《群书治要》实为一部用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋的治世宝典，果能深解落实，天下太平，个人幸福，自然可得。
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2.刘余莉liuyuli1973
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品读群书治要
《群书治要》取材于经、史、诸子，上始五帝，下迄晋年，以务乎政术，存乎勤戒为宗旨。为唐太宗偃武修文、治国安邦，创建贞观之治提供警示的匡正巨著。
刘教授讲故事
内容源于刘教授各类讲座，一起学习小故事中的大智慧。 本播单由群书治要学习网整理发布。
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