旧日本 新日本

看一群文人在文化战场上的分化与交锋

本书是基于凤凰卫视《开卷八分钟》节目而来的，这个节目通过主持人每天介绍一本书，让观众用简利的方式碰触到书籍的精髓，进入一个又一个迥异又奇妙的书中世界。主持人梁文道通过自己读书后的消化、反刍，然后变成评论，某种意义上说，他起了一个图书“中介人”的作用，把社会思潮、文化热点等内容以另一套大众化语言去推广。 本书不是一本简单的书评性质的书，而是近似于一种社会时评的文集，作者从某本书出发，从中引申出对社会、人生等各方面的看法，语调轻松有趣，以说故事为主，启发读者：书可以这样读。

关汉卿（约1234年以前 －约1300年 ），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟）， 汉族，解州（今山西省运城）人， 另有籍贯大都（今北京市） 和祁州（今河北省安国市）等说。 元杂剧奠基人， 与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。 他一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。 在长期的创作实践中，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。他是我国戏剧史上作品最多，成就最大的一位作家。

《千只鹤》是日本作家川端康成的中篇小说，作品发表于1952年，主要讲述的是一段涉及两代人的畸恋故事，表现了爱与道德的冲突，同时对日式风物与心理的刻画也十分细腻，“字里行间仿佛有洁白的千只鹤在晚霞中翩翩飞舞。” 在川端康成的作品中，《千只鹤》占有重要地位。它不仅是一部获得诺贝尔文学奖的作品，而且从多方面反映了作家创作的独特风格。同时，《千只鹤》也是一部十分复杂、非常容易引起歧义的小说。 [1] 1952年，《千只鹤》获得日本艺术院奖。

宁夏地处祖国西北内陆，南北倚山，黄河中流，山川俊秀，兼容大漠风光。物华天宝，人杰地灵，这块历史上众多民族生息繁衍过的热土，如今又成了五百多万回汉各族人民的美好家园。在历代人民的辛勤耕耘下，“塞上江南”早已闻名天下。如今，现代化工业突飞猛进，财经贸易兴旺繁荣，科技、文化、卫生、体育事业欣欣向荣，城镇面貌日新月异，风流人物灿若繁星，这些内容都值得弘扬和大写特写。 《宁夏五千年》时间跨度大，记述内容广泛。作者匠心独具，开拓新猷，发掘占有详实资料，并且遵循地方史志体例，科学编排门类，横陈纵述，宏纤兼备，从不同层次和视角，客观地记述了宁夏五千年的光辉历史，社会价值、史志品位兼得，是社会主义精神文明建设的又一硕果，是宁夏地情图书中的佳作。 宁夏历史悠久，传统优良，底蕴饱满，积淀丰厚，迫切需要加以书写总结。在历史文化如此丰富的宁夏生活和工作，不但要了解她的现在，更要了解她的过去。《宁夏五千年》是广大读者认识了解宁夏的良师益友，是广大青少年学习做人，立身行事，热爱祖国， 热爱家乡的乡土教材，是人人都能读懂、弄通的通俗读物。在迈向二十一世纪的今天，开发西部的帷幕已经拉开，建设新宁夏的号角已经吹响，了解宁夏、建设宁夏成为有识之士的共同心愿。历史是一面镜子，它能昭示人们前进的方向，使人们看到希望的曙光。 以古为鉴，可以知兴替，就让《宁夏五千年》为宁夏的西部大开发尽 一 份绵薄之力吧！

对经典的种种所谓正解与误读不断地冲突、互补、融合、灭亡、新生……【付费精品】

李贽（1527—1602），又名李载贽、林载贽。字宏甫，号卓吾，别号温陵居士。福建泉州人，嘉靖三十一年举人，历任辉县教谕、国子博士、姚安知府等职位，著有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》《史纲评要》等书。李贽出生于明代中期港口城市泉州的商贾家庭，对社会发展和文化思想持比较开放的观念，对传统道学有深刻的反思和批判，是明代中后期很有影响力的思想家、文学家。本书用一组小故事，展示这位文化人物一生中的重要事件。

“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，是黄庭坚对周敦颐的评价。周敦颐是“北宋五子”之一，理学思想的开山鼻祖，著名的文学家、哲学家。在文学方面，他留下千古名篇《爱莲说》等；在哲学方面，他提出的“至诚”“无欲”等概念构成了理学体系中的重要内容。 他为官清正廉明，深孚众望。周敦颐在知和行两方面达到了高度统一，成为后世仿效的典范。

【内容简介】 文学作品何以成为经典，这些文学经典的背后又有哪些让人惊奇或值得为人称道的细节和故事呢？ 不妨来听文穴团队出品的西方文学经典精讲，带你走进西方文学的殿堂。 开篇解析的是诺贝尔文学奖得主艾略特的著名长诗《荒原》，这部被称现代主义文学的代表作到底讲了什么？如何理解其中繁复的语言魅力和典故用意？ 在荒诞的现实世界和空洞的精神文明中如何对抗虚无，获得重生，几乎是所有人类都要遭遇的生存境况。由此，《荒原》可谓是具有跨时代意义的作品。 这首长诗既描绘了战后时人的精神颓废和社会的混乱无序，也昭示了人性的复杂和现实的循环往复。但其文本繁复，用典丰富，具有一定的阅读门槛。 我们的解读将从诗人艾略特的人生经历和他所处的时代背景出发，逐章解析，从语言、意象、典故、创作背景、文本结构等多维度解读诗歌文本，和大家一起深入这首经典作品，从更多元的细节中感受诗歌独特的魅力。 【主编简介】 木佐，山东大学中文系学士，UCL比较文学硕士&学院专业学术代表，文化媒体品牌文穴创始人。 更多阅读分享欢迎关注 文穴Literaturecave。

为什么有时日本人给人的印象是讲究礼仪，温良谦和，而有时又很野蛮； 为什么有的文献中说日本人喜欢追求美好的事物，就像沉湎于菊花的栽培，而有的文献中则说，日本人行为中充斥着暴力，崇尚刀剑和武士的荣誉。 本书作者给出的答案是： 狭窄的岛国、贫瘠的土地、激烈的竞争环境和套在自己身上的，由重重义务组成的枷锁使得日本人不得不时刻挥舞着手中之刀为自己打出一片生存的天地； 闲暇之余，日本人又热衷于浪漫的幻想，如前面所说的“沉湎于菊花的栽培”等。 究其本质，无非是逃避现实的残酷，抚慰自己脆弱的心灵。 总之，“菊”与“刀”分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，也是两种不同生活状态的写照。 正如作者本人所说的那样：“菊与刀，两者构成了同一幅画。 本书一经出版便受到了社会各界的高度评价，它也直接影响了美国战后的对日政策。70多年过去了，《菊与刀》因其巨大的影响和经典的学术价值，已然成为人们了解日本的必读书目。