泰国民间文学
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泰国民间文学

主播:书霖
泰国全称“泰王国”,位于中南半岛中部,是东南亚半岛地区的交通要冲,物产丰富、商业繁荣,也是印度婆罗门教和佛教传入东南亚的据点和中转站。泰国的主体民族泰族是源于傣泰民族的支系民族,于13世纪在中南半岛地区崛起,创造出了辉煌灿烂的文化。由于拥有独特的人文自然环境和优越的地理位置,泰国民间文学表现出多元共存、有机融合的特征,同时又具有鲜明的层次性,题材丰富,体裁多样,堪称泰国民族文化的活化石。由于泰族文字创制较晚,因此泰国具有非常发达的口承传统,民间文学对作家文学的形成和发展都产生了深远的影响。本书将通过泰国历史文化、神话、民间传说、民间故事、民间歌谣、熟语与谜语、民间说唱与戏剧、民间文学搜集整理与研究概况等章节,较为系统地介绍泰国民间文学的主要内容和民族特色,并通过文本实例阐释泰国民间文学与宗教、民俗以及作家文学等之间的关系,力图为读者呈现泰国民间文学的完整风貌。
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清末民初,天津卫。 三教九流、五行八作均聚集在这九河下梢的南北码头上,平添了几分繁华与喧嚣。碧云茶棚热门非凡,门外大牌子上书:“金嗓子卫二姐唱红天津卫”。许多过往行人驻足,不少人情不自禁地走了进去。门外站着的穷书生宋富贵更是全神贯注,无金买票听“蹭戏”,没少遭白眼与呵斥,却仍是一往情深。 三位男人都在关注同一个女人,而卫二姐又已厌倦了粉墨登场的生活,何去何从,这就更令人关注。 碧云茶棚里,此时正打得不可开交,有权有势的秦老爷却请不动“唱玩艺儿”的卫二姐。她要挺直腰板做人,一定要混出个人样,做个人上人。 卫二姐嫁给了朴实、憨厚的宋富贵,二人开起了一间小包子铺。红红火火,并起名“狗不理包子铺”。从此围绕着包子和卫二姐,出现了一场场阴谋,一幕幕争斗,人世间的悲欢离合,官场中的尔虞我诈,各种人原型毕露,赤膊上阵,上演了一出出闹剧。 结果机智、精明的卫二姐,巧妙地利用种种契机,终于将敌手一个个击败,将“狗不理包子”送入袁世凯的总督府,讨得了袁世凯的欢颜,即赐金匾,“狗不理”变成了“富贵楼”从此一步登天。 发了迹的富贵楼,一下子成了天津卫的头号大饭店。卫二姐终于如愿以偿,她的腰杆挺直了,长长出了口恶气。旧日欺辱她的张巡长、秦老爷、徐老五等人都服服贴贴地拜倒在她的面前。她往日的夙愿终于实现了,她认为自己成了人上人。 然而她渐渐发现,她的人格仍然得不到尊重,更高的权贵仍然骑在他们的头上。袁世凯的亲兵武大人经常来指手划脚,一天酒醉之后,武大人非要听听她的金嗓子,并扬言道:“什么他妈的掌柜的,在咱眼里都是唱玩艺儿的!我能让袁大人亲笔题匾,也能撺腾他封了这‘富贵楼’,今日你不唱,就给我滚蛋!”到头来,她仍然是个人下人。 更令卫二姐痛心的是,往日朴实、憨厚的宋富贵,贪恋已经得到的富贵,唯唯诺诺,竟然劝她“低头一步天地宽”。 卫二姐失望了, 她想念旧日“狗不理”的小窝铺。她看透了这人间沧桑、世态炎凉,她深深体会到“高处不胜寒”。 卫二姐离开了“富贵楼”,她又回到了小窝铺,再次竖起了“狗不理包子铺”的牌子,她在盼望着丈夫,盼望他的归来。
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