《离婚》创作于1933年，是老舍先生本人最满意的作品，曾被改编成同名电影及电视剧。
《离婚》故事简单精巧，围绕北京财政所的几名科员及家眷展开。描述民国时期小公务员的日常，温和地讽刺了他们对生活的敷衍。
《离婚》看似鸡毛蒜皮，却能引起当代人的强烈共鸣。除了永恒的“寻求理解，渴望摆脱庸俗”外，人们还能看到：办公室斗争、社恐、干涉隐私 、渣男、啃老、二奶、夫妻矛盾、儿童教育、男女平等、地域歧视等等议题。我们会惊讶地发现，从那时候到现在似乎没有什么本质的变化，敷衍、麻木、软弱、市侩……依然在维持着怪异的社会。
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《鲁迅小说里的人物》是由周作人生前亲自编定的文集，出版后后屡经增补，是理解鲁迅小说必读之作，同时也是非常有分量的鲁迅研究资料，真实还原了有血有肉的“人”之鲁迅。
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"一代大师吴晗用崭新的史家思维改造传统的“史论”文体，以犀利的笔锋告诉读者：读史绝不是简单的猎奇，而是要在史料的空隙间，探寻历史与现实的相通之处，找出指引我们前行的方向！
《历史的镜子》是吴晗自己编辑的第一本杂文集，出版于时抗日战争刚刚结束不久、国家百废待兴而又内战阴云密布的1946年。本书内容包括政治、军事、文化等方面，突出了吴晗对国家与民族命运的探究，作者从先秦到晚清的历史长河中撷取或奇人，或轶事，品评忠臣名将，畅谈才子佳人，纵论社会现象，文字洒脱，态度严谨，内蕴深刻，异彩纷呈，让人读来赏心悦目，又回味无穷。吴晗在书中集中论述了社会风气的堕落、政治的腐败、人民的困苦与国家兴衰治乱的关系，提出了改良社会风气、限制权力、根除腐败、实行治人与治法结合的民主政治、实现报刊与言论自由等众多现实问题，时至今日，读来依然发人深省。"
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《偷拳》原著讲的是世居直隶冀南广平府的杨露蝉，承先人余荫，席丰履厚，广有良田，无奈身体孱弱，从小多病。老父亲爱子心切，唯恐他夭折，于是读书之余，让他跟随护院的拳师习武强身。杨露禅痴心学武，别家舍业，寻访名师，后为了投师陈长兴学习陈式太极拳，不惜装哑巴，做叫花，险些冻饿而死，方进得到陈家做了家丁，才有机会学艺“偷拳”。正是一颗诚心打动了陈长兴，陈长兴将一身功夫都传授给他。最终，杨露禅在陈氏太极拳的基础上，创编了杨式太极拳，成为了一代太极宗师。
大家都在听
盐
"《乩身》里两个残缺的人，zui后都用自己的方式跳出了自己的地狱，获得一种新生。虽然他们zui后都死了，但他们都以为，他们所选择的是zui好的。
《东山宴》里的采采和阿德那缺爱的采采渴望着幻想中的被抚摸，那失去母亲的阿德把头钻进土中只为了和死去的母亲团聚。我边写边流泪，温暖着自己，也虐待着自己，作家的命运，至死方休。
《我看过草叶葳蕤》里的李天星是一个时代转变中的零余人，怀揣着艺术的梦想，却一再被现实践踏和捉弄。直到有一天，所有的女人对他来说都变成了草叶腐败的气味，所有的女人对他来说都变成了一种符号，而唯有那已经年老的被他嫌弃的女人还站在县城的汽车站等着他的归来。他怎么能不选择归去，不选择和她一起去观看那百货大楼的消逝？
《因父之名》里那没有了父亲的女儿，是经历了怎样一种磨难才会把强奸自己的老头儿认作父亲，认作zui的亲人，把这感情认作真正的爱情，因为在她即将崩溃的时候，他告诉她，他会保护她的，他不会把她遭遇的不幸告诉任何人的。所以从那一刻起，他成了她真正意义上的父亲和整个世界，成了他的奴隶、他圈养的宠物、他的工具。而她还要在zui后为了他而逼死自己真正的父亲。
《无相》中的女大学生，为了每个月的一点生活费而忍受老教授提出的被抚摸的要求，尽管她理解他的孤独，理解他对年轻身体的渴望，但还是要在zui后选择见死不救。因为她觉得他无耻，正如她自己一样，同样的无耻。
《祛魅》里方山中学女老师李林燕的身上有多少女人的影子？年轻时不合时宜的心高气傲，幻想着远处的爱情和男人，而鄙弃眼前zui踏实的生活，直到有一天承认不能再继续骗自己，却发现自己已经与现实的环境脱离，自己已经是一个遥远的边缘人，于是只能选择更无奈的路，做诗人的情妇，嫁给自己的男学生。直到有一天这一切也无法保全，她必须做更残酷的选择。
孙频从熟悉的城乡、家庭出发，用充满悲悯的人文笔触，诚实地写出了人的困境、苦难。她笔下的这些人就像大地的盐一样，也许只是附着在土地上zui边缘、zui无人问津的一群人，始终承受着现实的无奈，但他们为改变生活、为维持尊严、为理想所付出的努力，值得每一个人尊敬或是同情。"
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86期
北京梦华录
拥有数百年都城史的北京，在民国时期迎来了翻天覆地的变化。清王朝的覆灭终结了北京作为帝京的历史，现代城市建设的发展不断改变着这座古城的面貌，绵延已久的风物、民俗逐渐消失。这一时期的许多作者用文字记录过去的北京，追忆消逝的城市风景，写下了他们各具特色的“北京梦华录”。这些著述提供了有关这座古老都城的珍贵资料和历史记忆
满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦粱录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记，对亲历的往昔生活悉心盘点，连载于1934年的《盛京时报》。这些文字，虽是写老北京的风俗文化，但因是写作者自己的所闻所见，大体上还是以旗人社会的生活为主，故命名为“北京旗人梦华录”亦无不可，因此更具有独特性。
《北京梦华录》回忆了晚清民初时期北京的社会生活的主要方面，如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等，这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻，读来真实可感。在这些细琐的回忆与描述之间，寄托着作者的情感与志趣。
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58期
小时候真傻，居然盼着长大
作者简介
老舍（1899—1966）原名舒庆春，字舍予，满族正红旗人，中国现代著名小说家、散文家、语言大师，被授予“人民艺术家”的称号。代表作有长篇小说《四世同堂》、中篇小说《月牙儿》、话剧《茶馆》等。
主播简介
寒川文化，主播有声书、茶话百家、名著讲书，秉持“传统文化，现代表达”的初衷。
内容简介
“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”，小时候总是觉得光阴太长，盼着快快长大，好像大人那样，自己的事儿由自己主宰；“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，然而真正长大了，现实的残酷告诉我们，小的时候想快快长大的奢望，是多么的天真、无知、愚昧！老舍先生的这本《小时候真傻，居然盼着长大》，与大家对童年的怀念可谓是“同声相呼，实理同归”！
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48期
鲁迅小说精选
鲁迅的小说主要收录在《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》三部小说集中。《呐喊》是作于1918年至1922年的短篇小说集，共收录小说14篇，生动再现了从辛亥革命到“五四”时期的中国社会生活，深刻剖析了当时的社会矛盾，彻底否定了中国旧制度及陈腐的传统观念，作者欲用呐喊唤醒沉睡的民众并为革命者助威。《彷徨》是作于1924年至1925年的短篇小说集，共收录小说11篇，表现了作者对重重压力下的农民及知识分子的同情和关怀以及对中国现状的深刻思考。在当时，面对“五四”运动后新文化阵营的分化，作者感到孤独和彷徨。《故事新编》是发表于1931年的短篇历史小说集，共收录小说14篇，是作者对神话、传说及史实的重新演绎，充满瑰丽想象和奇异色彩。本产品精选《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》中最有代表性的篇目，做了部分刪节，由专业播音员演播，生动再现了鲁迅小说的精华和精髓。
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24期
骆驼祥子（老舍先生的代表作）
祥子来自破败凋敝的乡村，带着农民的质朴和固执。当他认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚韧，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的“上等车夫”。但军阀混战的社会环境不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，最后只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加拼命地拉车攒钱。可这次还没有等他再买上新车，所有的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，买车的梦想再次成为泡影。当他又一次拉上自己的车，是以和虎妞成就畸形的婚姻作为代价。然而好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。生活捉弄了他，他也开始游戏生活……
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32期
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