揭秘智囊研修的学问下集

经常诵读《大学》《中庸》《论语》《孟子》《道德经》《金刚经》等经典，爱不释卷，有些章节实在精彩，不敢独享，所以特别想分享给大家。与大家共读。本人才疏学浅，只是从字面上浅述一二，如指月之手，大家去看月亮就好了。无它，导读而已。 现在我们进入极度内卷的时代，焦虑不安，心无所依。时代如一列高速列车，呼啸前行，你我不自主地被裹挟前行。 越是这样的状态，内心更应觉醒觉知，自己给自己踩一脚刹车。闲暇时刻读一读经典应该是一种不错的对治方法。 如果把人类社会比作人体，那么，他的大脑早在公元前六百年到三百年间就已经发育完成。代表人物如释迦、孔子、老庄、诸子、以及西方同一时期出现的圣哲。这些古圣先贤把人文智慧推到了极致，后人已经无法超越。在人文领域，后人很所谓创新，顶多只是缝缝补补，或换个名相而已。 所有大江大河的源头都是清澈无比。那是一团元气，一股清流。而到中游和下游，就变得浑浊了许多，那是因为裹挟包容了很多清流之外的东西。所以，想追寻人文之源，还是把时间和精力放在发源地，而不是在中游和下游纠结、过滤和摄取，事倍而功半。 经典的一个特性就是经历了时间的历练，如果经典不符合人性与天道，早就灰飞烟灭在历史的尘埃之中了。所以，经典放心读就好了，没有毒副作用。 古人好读书不求甚解。学习经典的一种非常好的方法就是先不看注解，反复诵读，读熟了，经典中的能量自然会潜入到你的体内，成为自己觉醒觉知提升维度的能量。这看似笨办法，却是真捷径。各位朋友，同修，让我们放下架子，放平心态，放空自我，像一个小学生一样，有口无心地读起来吧！

《学而篇》是《论语》的第一篇也称《学而第一》，全篇共16章。在孔子的教育理念里“整体教育”的观念是其核心思想。所谓“整体教育”就是既要让学生掌握古人的智慧和知识，又要在平时的日常行为规范和道德规范中磨练意志升华自我。如何做到这些呢？孔子在《学而篇》里分别做了阐述。总结来说无外乎从三个方面入手：一是学习心态，二是学习方式，三是学习内容。我们“思疏学堂”的爸妈学《论语》课程将通过十七节的课时给大家分享关于这些方面的知识，让家长轻松学《论语》，快乐用《论语》。

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文化，对于一个民族的发现来说是非常重要的，因为有了文化，才有了自信，中华文化尤其博大精深，对于华夏子孙来说，传承和发扬是必要的，让我们的文化走向世界，最重要的还是我们自身得很好的传承，因此，对于文学作品的品读就必不可少，为此我们关注文学，关注经典，让更多的人品读经典。

《庄子》又名《南华经》，是战国中后期 庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。 到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

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一百多年前，四位江南雅士在西子湖畔的孤山上创办了一个研究金石的学术团体，这就是西泠印社，“涛声听东浙，印学话西泠”。现在，对于中国很多爱好文学与艺术的高雅之士来说，西泠印社是一个神圣之地。历经清末、民国、新中国的风风雨雨，为什么西泠印社在百年的风云变幻中能够坚持下来？

人生不过一行波德莱尔。--芥川龙之介 因为热爱这个天才文豪，所以要用一种不一样的方式读他。