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三侠五义
后续见侠义传之续《三侠五义》
明清诡事录之莹窗异草
《萤窗异草》是在《聊斋志异》的直接影响下产生的，其主要内容是写狐鬼精怪的故事，有的是从《聊斋志异》中敷衍来的，故事情节曲折委婉。但又绝非《聊斋志异》的机械的模仿，作者较为深刻地洞悉了封建社会的种种矛盾，种种黑暗，种种时弊。
隋唐后传
《混唐后传》是继《三国演义》之后，罗贯中又一抗鼎力作。
大清诡事录
子不语怪，此则非怪不录，悖矣，然而意不悖也。夫天地至广大也，万物至纷赜也，有其事必有其理，理之所在，怪何有焉？圣人穷尽天地万物之理，人见以为怪者，视之若寻常也。不然，凤鸟河图，商羊萍实，又保以称焉？世人于目所未见，耳所未闻，一旦见之闻之，鲜不为怪者，所谓少所见而多所怪也。苟不以理穷，则人生世间，无论天地万物广大纷赜也，即一身之耳目口鼻，言笑动止，死生梦幻，何者非怪？不求其理，而以见闻所不及者为怪，悖也；既求其理，而犹以见闻所不及者为怪，悖之甚者也。予今年四十有四矣，未尝遇怪，而每喜与二三酒朋，于酒觞茶榻间，灭烛谈鬼，坐月说狐，稍涉匪夷，辄为记载，日久成帙，聊以自娱。昔坡公强人说鬼，岂曰用广见闻，抑曰谈虚无胜于言时事也。故人不妨妄言，己亦不妨妄听。夫可妄言也，可妄听也，而独不可妄录哉？虽然妄言妄听而即妄录之，是亦怪也。即《夜谭随录》，所谓为志怪之书也可。
三国演义-神聊版
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